Iglesia Evangélica Filadelfia

FALSAS DOCTRINAS

BRANHAM, “UN FALSO PROFETA GUIANDO MAL AL PUEBLO” .
Por Emilio (Hno Lara) de la iglesia de Pan Bendito

Esto es lo que dijo “William Marrion Braham en su libro “LA REVELACION DE JESUCRISTO”, (Pág. 32, párrafo 254), donde hablando sobre el bautismo declaro:

“Tráiganme… un libro de historia, una pagina, una cita en la historia donde alguien fue bautizado en alguna ocasión en el nombre del PADRE y del HIJO y del ESPIRITU SANTO hasta el concilio de Nicea (año 325 D.c.), de la iglesia católica vengan y tráiganmelo; y yo me pondré un rotulo en mi espalda y caminare por todo Jefferson Ville y ustedes detrás de mi, tocando su bocina. Escribiré: “Un falso profeta guiando mal al  pueblo”.

El señor Braham pide una cita en la historia donde diga que alguien fue bautizado en el nombre del PADRE y del HIJO y del ESPIRITU SANTO antes del concilio de Nicea (año 325 D.c.)

El reverendo Braham murió el 24 de diciembre de 1965 a causa de un accidente de automóvil (Diario ABC del día miércoles 13 de abril de 1966 Pág. 75)

Ya que el reverendo Braham ya ha fallecido, en este caso este escrito va dirigido a lo que mantienen su misma enseñanza del bautismo.

A continuación se dan las citas de los padres sobre el bautismo antes del concilio de Nicea (año 325 D.c.)

La Didaché (año 80 D.c.)

Llamada también doctrina de los doce apóstoles, el más antiguo escrito cristiano, anterior incluso a algunos libros del nuevo testamento; los primeros padres de la iglesia lo tuvieron en alta estima. En el capitulo 7 verso 1 dice:

“Acerca del BAUTISMO, bautizar de esta manera: En el nombre del PADRE y del hijo y del ESPIRITU SANTO”.

Justino mártir, (año 100 – 165 D.c.) Apología I, capitulo 61, versos 3 y 9.

Escribió una defensa del cristianismo dirigida al emperador romano. Fue uno de los hombres más capaces de su época; murió como un mártir en Roma bajo el gobierno de Marco Aurelio. El escribe:

“La razón que para esto aprendimos de los apóstoles es esta: Se pronuncia en el agua en el nombre del PADRE, y también en el nombre de JESUS y también en el nombre del ESPIRITU SANTO”.

Tertuliano, (año 160 – 220 D.c.) Patrologia I, Pág. 557

“No es un mero lavado físico el que contiene la gracia, sino el gesto sagrado junto con la formula TRINITARIA”

Irineo (año 130 – 200 D.c.) Demostración Evangélica I,1

Un gran conocedor de las Sagradas Escrituras escribe. “El BAUTISMO se realiza… de esta triple manera (invocación de la trinidad) al ser PADRE el que nos concede la gracia de nacer de nuevo por medio de su Hijo en el ESPIRITU SANTO”.

Hipólito, (año 200 D.c.) La tradición Apostólica, Capitulo 21, verso 66 ss.

“Cuan aquel que será bautizado hubiera descendido al agua, el que lo bautiza… preguntara: ¿Crees tu en DIOS PADRE todo poderoso? Y el te responderá: yo creo; ¿Crees tú en JESUCRISTO hijo de DIOS? Y el te responderá; yo creo. ¿Crees tú en el ESPIRITU SANTO? Y el te responderá. Yo creo y así será bautizado”.

Atanasio (año 295 D.c.) Patrologia II, Págs. 83 y 84.

Atanasio crítica el bautismo de los herejes arrianos por no usar la formula trinitaria, y dice: “El que quita a la TRINIDAD y es bautizado en el nombre del PADRE solo, o en el nombre del HIJO solamente, o en el nombre del PADRE y del HIJO sin el ESPIRITU SANTO, no recibe nada, porque el rito (bautismo) de la iniciación es en la TRINIDAD. El que separa al HIJO del PADRE o reduce al ESPIRITU SANTO al nivel de la criaturas, no tiene al HIJO ni al PADRE, si no que esta sin DIOS peor que un infiel y es cualquier cosa menos Cristiano”.

Basilio (año326 D.c.)

“Nadie sea engañado, ni suponga que porque los apóstoles frecuentemente omiten los nombres del PADRE y del ESPIRITU SANTO en hacer mención del bautismo (no en la TRINIDAD), que por eso no es importante invocar estos nombres”.

Los siglos I –IV. José M. Di pardo (Pág.92)

“Los investigadores de la historia de la Iglesia de todas las confesiones están de acuerdo en reconocer que la forma original del bautismo era por la inmersión en agua en el nombre del PADRE y del HIJO y del ESPIRITU SANTO”

Nota.Las referencias citadas es del libro de "los padres apologistas griegos" y todo lo que es del primer siglo es "Los padres apostólicos" que es la continuación de los apóstoles.